Welcome to my blog where I reflect on the Qur’an from a psychoanalytic lens. I look forward to your comments!
On courage, Cowardice and the purpose of Creation
Abstract: This essay explores the existential tension between fear cowardice and courage as defining elements of the human experience. I examine the role of faith in providing a containing and challenging environment in order not to give into one’s paralysing defences. (This project started 3 years ago. As a special interest reading group, we meet once a…
A Lacanian perspective on understanding endings of the verses (fawasil)
Abstract: This article explores the intersection of Lacanian psychoanalytic theory and the linguistic structure of the Qur’an, specifically focusing on the fawasil (the rhymed endings of verses). Within the Islamic tradition, fawasil provide rhythmic closure and pedagogical emphasis; however, when viewed through a Lacanian lens, they reveal deeper structural resonances regarding the human subject’s relationship…
The curative factors of psychoanalysis and how to understand the pillars of Islam
11/2025 This project started 3 years ago. As a special interest reading group, we meet once a month, read a section of the Qur’an and a psychoanalytic paper, and discuss ideas that emerge from the readings Qur’an: Surat an-Nisa verses 163 to 176 163- Indeed, We have revealed to you, [O Muḥammad], as We revealed…
Reverie and discernement
This project started 3 years ago. As a special interest reading group, we meet once a month, read a section of the Qur’an and a psychoanalytic paper, and discuss ideas that emerge from the readings. October 2025 reading, Surat an-Nisa: verses 148-162 148- Allāh does not like the public mention of evil except by one…
قرأءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن
الخاطرة ٢٧- ٢٨ كتب الإمام الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين أن الصوم ٣ درجات: صوم العموم: وهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة. وهو أدنى درجات الصوم. صوم الخصوص: هو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام. صوم خصوص الخصوص: صوم القلب عن الهضم الدنية والأفكار الدنيوية وكفه عما سوى الله…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن
الخاطرة ٢٥-٢٦ حاولت في هذه الخواطر تسليط الضوء على جوانب للعمق العلاجي لسورتي الفاتحة والبقرة. وأعني بذلك الأبعاد العلاجية للعلاقة بين الرب وعبده والتي تعين العبد على مواجهة تقلبات القلب والنفس. وبينما سورة الفاتحة تمثل اعترافا بريوبية الخالق وتصريحا بعبودية المخلوق وتوضيحا لإطار هذه العلاقة، وطلبا للمدد الإلهي، يأتي الرد في سورة البقرة بتقديم منهجية…
قرأءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في ألقرآن. الخاطرة ٢٤
عن الإيمان الصادق والإيمان الزائف تقدم لنا نظرية العلاقات الشيئية لميلاني كلاين طرقا عدة لتوصيف علاقتنا بالله عز وجل من خلال تحليل عالمنا النفسي الداخلي وكيفية تشكله. ويلخص أخصائي التحليل النفسي فخري دايفيدز تحديات هذه العلاقة في ورقته “دع لقيصر ما هو لقيصر” إذ يشرح كيف نجرّ علاقتنا بالله إلى العلاقات الأفقية بين البشر لتمثل…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن
الخاطرة ٢٢ عن الإيجابية المفرطة والعنف العصبي الذاتي ذكرت في الخاطرة السابقة الفردية المفرطة التي تعتبر أهم أعراض زمن الذهان الذي نعيشه. فما معنى ألا يأبه المرء إلا لنفسه، وأن يجد حلول مشاكله بفرده في معزل عن مجتمعه أو أسرته أو شريك حياته؟ كيف آل بنا المآل كمجتمع إلى هذا الحال؟ وجدت تفسيرا ملفتا في…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن
الخاطرة ٢١ عن الذهان الجماعي (mass psychosis) تطرقت في الخاطرة السابقة إلى جانب من جوانب الحج وأهمية مجاهدة المرء لنفسه وصبره عند المحن. وثم تأتي الآيات التي تليها لتدعونا إلى التفكر في الأكاذيب التي نواجهها على المستوى المجتمعي، من تشويه الحقائق وتشويه الفهم والتنصل والإنكار. وتسري العدوى في المجتمع حتى تصل مرحلة جماعية من الوهم…
A scripture whose verses have been perfected
كتاب أحكمت آياته Today while reading Surat Ar-rahmaan, I had a light bulb moment, while reading verses 7 to 9 (55:7) and He has raised up the heaven and has set a balance7 (55:8) that you may not transgress in the balance, (55:9) but weigh things equitably and skimp not in the balance. In the…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن
(٢٠) الخاطرة ٢٠ قمنا في هذا السبر النفسي لسورة البقرة بالتعرف إلى مقدمات العلاج النفسي الرباني المقدمة لنا تطح الأعراض والتشخيص: ⁃ صفات ذوي القلوب المستقبلة للهداية ⁃ صفات ذوي القلوب المريضة ⁃ كيفية الحرص على الصحة النفسية بالتقوى المقترنة بأفعال على صعيد الفرد والمجموعة. ⁃ وذكرت أن هذه القراءة قادتني إلى اعتبار الأركان الخمسة…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن (١٩)
عن التغيير والتعلم التجريبي حاولت من خلال هذه القراءة التحليلية أن استشف بنود العقد العلاجي في القرآن. فكان من الملفت أن آيات سورة البقرة تعنى بهذه بالبنود وتضع أسس هذه العلاقة وشروطها والتحديات التي سنواجهها من حيث المخاوف والدفاعات النفسية. وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على رب عليم حكيم يريد لعباده الخير ويريد…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن (١٨)
الخاطرة ١٨ عن الحسد والحمد تشرح ميلاني كلاين أن المرء في الوضعية الفصامية (أي الحالة التي يرى فيها الشخص الناس والأحداث من منظور متحجر، إما أبيض أو أسود) فهو يعانيي من مخاوف وهواجس يشار إيها بالمصطلح التحليلي مخاوف اضطهادية( وهي طيف من المخاوف والدفاعات التي تجعلنا نشعر أن بقاءنا مهدد على الدوام وأن كل مشاكلنا…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن (١٧)
الخاطرة ١٧ انتهت الخاطرة السابقة بسؤال عن ماهية الروح، وهو سؤال سهل لأن القرآن قد تولى الإجابة عنه في سورة الإسراء في الآية ٨٥ “وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا” وفقا لتعاليمنا الإسلامية، تندرج الروح تحت باب الغيبيات التي هي بيد الله وأثرها يولد ويفعل المسؤولية الذاتية.(باركر،…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن (١٦)
الخاطرة ١٦ عن المفهوم الإسلامي للتركيبة النفسية ذكرت في الخاطرة ١٤ المفهوم المعنوي للقلب والذي هو أقرب إلى مصطلح التركيبة النفسية أو “سايكي” كما هو معروف بالانكليزية. والقلب في معجم مقاييس اللغة أصلان صحيحان ، يدلّ أحدهما على خالص شيء وشريفه ، والآخر على ردّ شيء من جهة الى جهة. أي أن القلب الذي يضخ…
قراءة تحليلية لمبادئ الصحة النفسية في القرآن (١٥)
الخاطرة ١٥ ملخص لما سبق لعلي أتوقف هنا لأخلص الأفكار التي طرحتها حتى الآن في محاولتي لرسم خارطة لأسس العلاج النفسي التي وضعها القرآن. وإن كان ما أطرحه لا يتاخم التخوم العميقة للآيات لكنه يسلط الضوء على رؤوس أقلام تحتمل التمحيص والتوسيع. قلت إن نقطة البداية هي سورة الفاتحة التي يتم فيها إفصاح الطالب عن…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن (١٤)
الخاطرة ١٤ ذكرت في الخاطرة السابقة محورين هما اتخاذ العقل موضوعا وثبات الموضوع. وشرحت المحور الأول. وسأحاول في هذه الخاطرة توضيح المحور الثاني وهو ثبات الموضوع وعلاقته بالإيمان بالله من خلال الطرح القرآني في هذه الآيات من سورة البقرة: ٤٩- وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء…
قراءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن (١٣)
الخاطرة ١٣ ذكرت سابقا الدفاعات النفسية وهي طريقتنا في تفادي الألم العاطفي. والآيات التالية من سورة البقرة (٤٤-٥٩) لفتت انتباهي إلى مفهومين الأول هو إحدى الدفاعات النفسية وهي اتخاذ العقل موضوعا والآخر هو مفهوم ثبات الموضوع. أما الأول فببساطة يعني أن تجرد الأمور من العاطفة والانفعالات وتفهمها بطريقة عقلانية محضة والآخر يعني قدرة المرء على…
- On courage, Cowardice and the purpose of Creation
- A Lacanian perspective on understanding endings of the verses (fawasil)
- The curative factors of psychoanalysis and how to understand the pillars of Islam
- Reverie and discernement
- قرأءة تحليلية لمبادىء الصحة النفسية في القرآن
Psychoanalysis & Beyond 